晉祠“魚沼飛梁”被稱為鼻祖立交橋 記者 馬立明 攝
中國作為橋的國度，古橋自然數不勝數。但多如繁星的歷史名橋中，有十座橋梁尤為璀璨奪目——盧溝橋、廣濟橋、五亭橋、趙州橋、安平橋、十字橋、風雨橋、鐵索橋、五音橋、玉帶橋。其中，十字橋說的就是我們山西太原的晉祠十字橋。
這座十字橋，是中國現存最早的十字橋。不過，你要是問太原人這座十字橋在哪兒，他們十有八九會搖頭。因為本地人不管它叫十字橋，這座橋，有一個特別特別美的名字——魚沼飛梁。
A架橋為座 若飛也
太原市區(qū)西南25公里處，有個懸甕山，山下有座晉祠，是為紀念晉國始祖——周武王的兒子姬虞而建，距今已有上千年歷史。
這座晉祠舉世聞名，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中公元7世紀至12世紀間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。
晉祠有三寶，魚沼飛梁、獻殿、圣母殿。
魚沼飛梁是一座精致的古橋建筑，其十字形橋是中國現存古橋梁中的孤例，是國務院公布的第一批國家一級文物。
在太原人的眼里，魚沼飛梁是一座“神奇而古老的橋”。為什么這么說呢？首先，因為這座橋南來北往、東去西行的游人都可以通過。這橋構造奇巧，橋上鋪方磚，兩側有漢白玉石欄桿維護憑依。其次，民間傳說，魚沼飛梁是能工巧匠魯班建造。
但在歷史典籍的記載中，北宋崇寧元年（1102年），為了追封叔虞為汾東王，榮耀其母，建造了宏偉的圣母殿，同時，利用殿前的泉水筑了砌石泉池。古人以圓形為池，方形為沼，因沼中原為晉水第二大源頭，流量甚大，游魚甚多，所以取名魚沼。
至于所謂“飛梁”，本著“架橋為座，若飛也”“飛梁石磴，陵跨水道”的說法，沼上架十字形板，橋沼內立34根邊長約30厘米的八角形石柱，柱頂有柏木斗拱與縱、橫梁連接，承托著十字形橋面，即為飛梁。飛梁也叫板式橋。
這座橋橋面為十字形，東西長19.6米，寬5米，高出地面1.3米，前后與獻殿和圣母殿相接，南北橋面長19.5米，寬3.8米，左右下斜連到沼岸。由于橋面東西寬廣，南北下斜與地面相平，整個造型猶如大鳥的兩翼翩翩欲飛。
對于晉祠魚沼飛梁，北魏學者酈道元在其《水經注》上有“枕山際水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛梁于水上”的記述。而據專家考證，其中34根石柱及柱礎造型仍保留著北朝風格，其它部分則具有宋代建筑特點。由此可知，這座被人傳頌的十字橋北魏時已建成，距今至少已有一千五百多年的歷史。在我國的古代橋梁中，這種形制奇特、造型優(yōu)美的十字形橋梁，僅晉祠“魚沼飛梁”一座實物遺存，即使放眼世界，也是惟一保存完整的、最早的古十字形橋。難怪建筑學家梁思成先生贊嘆道：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。”
魚沼飛梁東側有一對鐵獅，亦是宋代作品，鑄于宋徽宗政和八年(公元1118年)，一雄一雌，骨骼強健，造型生動，毛發(fā)拉直，威武而獨特，算得上是古代鑄品佳作。
B飛梁之下原為晉水第二泉
橋是水的附屬。飛梁所臨的魚沼是僅次于難老泉的晉水第二泉源。
關于魚沼靈泉，當地流傳著一個有趣的傳說。
太原西北有一座因奇景紅葉和名士傅山而著名的崛（山加圍）山。相傳，為在崛（山加圍）山頂創(chuàng)建多福寺，古代兩位高僧每日沿山間小道到遠處的汾河去挑水。他們的真誠和艱辛感動了文殊菩薩，菩薩送給他們一個錦匣，囑其將匣放在修建的大雄寶殿工地上，并一再強調，路上千萬不要打開。
途中，兩僧按捺不住好奇，將匣子拉開一條縫，想看個究竟。不料，突然從匣內鉆出兩條小龍，騰空而去，一條北騁上蘭村化作烈石寒泉，一條南馳晉祠變?yōu)轸~沼泉，而崛（山加圍）山僅余一眼錦匣幻化的淺淺水井。
昔日魚沼潺潺，清澈幽然，與難老、善利二泉匯為晉水，綿延數萬年，澆灌和滋潤著晉祠以東方圓數十里良田。可惜由于周邊濫采地下水，善利、魚沼二泉在1972年干涸，如今魚沼飛梁只能憑人工引水徒以延續(xù)著美麗的傳說。
不過，這并不影響魚沼飛梁的獨特存在。魚沼飛梁被譽為當代水陸立交橋鼻祖，除了其造型奇特優(yōu)美，是中國少有的十字橋梁形式，其建筑功能也十分過硬。
據建筑專家分析，在方形沼內，有34根石橋柱，柱頭置木斗拱與梁枋，承石頭橋板與石欄桿，石橋面中高兩側面低，木斗拱與梁枋改變了石橋面的推力傳遞方向，使重量垂直傳到橋柱上，橋柱從梁枋荷載角度分布間距寬窄不等。橋梁充分利用材質在三種環(huán)境中的特長，石柱水中耐腐，木材韌性與塑性，石橋板耐磨、防火，達到了橋梁堅固、美觀、耐久的效果。
C建在圣母殿前 魚沼飛梁涵義雋永
古往今來，在神州大地上橋梁并不罕見，從涓涓細流到浩浩湯湯的大江大河，大都有形形色色的橋梁橫架其上。而我國古代的橋梁建造者們，除了科學技術上的設計外，更注重其文化品位。不信你看，那些古橋之上，或飾以浮雕，或繪制壁畫，無不滲透和蘊含著民族文化特點與地域文化特征。這些內容，賦予靜止安詳的橋以生動活潑、絢麗多姿的生命。
魚沼飛梁修建在圣母殿前，是供人們拜謁或參觀圣母殿的通衢要道。人們不僅能從魚沼飛梁雕工精細、優(yōu)美大方的漢白玉勾欄體會其莊重與華貴，更通過這樣一座不俗的橋梁，進一步感受到圣母殿的威儀。說起圣母殿，這里面也有一個動人的故事。
相傳，宋朝年間，朝廷下旨要在晉祠內修建圣母殿，按照朝廷的旨意，圣母殿內還要擺放43尊塑像。眼看著朝廷限期交工的日子一天天臨近，工匠們還是沒有想出好辦法來，大家焦急萬分卻又不知所措。
突然有一天，一個鶴發(fā)童顏的老人閑庭信步來到工地上，旁若無人地擺弄起工地上的碎木料。只見他將這些木料左一下、右一下地拼接起來，最后竟搭起一座小小的圣母殿模型。更為絕妙的是，這個模型內竟沒有一根柱子，原來，老人將整座殿宇的受力點放在圣母殿四周的廊柱和檐柱上了！
看到這個模型，工匠們興奮萬分，立刻決定就按照這個模型來修建圣母殿。本想感謝一下幫助了大家的老人，可老人卻已不見，杳無音信。有人說，這位老人是古代木匠鼻祖魯班顯靈。
傳說很美，圣母殿前的魚沼飛梁也很美。這樣一座世界級的珍寶，就這樣靜靜矗立在太原人身邊。無論游人是否在意，是否留心，是否知曉它們的歷史，它們都在那里，不悲不喜。
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太原與橋有關的地名
在太原，有很多地名與橋有關，比如三橋街、壩陵橋、橋頭街、橋東街……其中，歷史傳說最多的，大概要數三橋街了。
由于年代久遠，關于三橋街名稱的來歷含義，民間有許多神話傳說。其一稱，清武進士楊林 （后官至總兵），醉后歸家不及，醉臥于家門口（在今下三橋街46號院，人稱旗桿院，楊林作總兵時旗桿石還在）。醉夢中，見井里有三座金橋。其二為，后小河的一涌泉流入飲馬河，河上有三座橋，今七一禮堂處原有一橋（酒仙橋），人民市場后側為第二橋，三橋街三府巷口是第三橋。第三個傳說是，三橋地勢低洼，有一小河從街心流過，河上有三座草橋……
不過，傳說中最有趣的要數晉王李克用的故事。
相傳，唐朝末年，突厥沙陀部族首領李克用率大兵南下進軍晉陽。酷暑炎炎，鞍馬勞頓，將士們饑渴難耐，行軍速度銳減。就在這時，探馬前來稟報：“留后將軍，前面便是古鎮(zhèn)唐明，距北都晉陽約三四十里之遙。”李克用此時也口渴萬分，便決定在此扎寨安營，養(yǎng)精蓄銳。
埋鍋造飯得先有水。士兵發(fā)現，附近只有一眼井，但連下了幾只桶，都沒有弄到一滴水。李克用聞報便向井臺奔去。說來也怪，他跑到井臺口后，便見井水突然翻騰上涌，直沖井口流溢如泉，而且，水中隱隱約約飄蕩著三座金橋。李克用和圍觀兵士無不驚奇。
這時，從水中傳出一個老態(tài)龍鐘的聲音：“克用，此去晉陽不可妄殺無辜，維系唐祚，自有王爵。”此后兩日，沙陀兵卒果然順利得晉陽，未幾，唐主又下詔，封李克用為晉王。
井中所囑應驗之后，李克用對此井奉若圣明，立即派人在井臺砌筑琉璃井口，形制八角，取名“琉璃八角井”，并把井所在的那條街定名“三橋街”。據說，此井就是后來下三橋街三府巷的那口琉璃八角井。當地老人說，此井漢代就有，用琉璃瓦砌筑，后來因水質苦澀不堪飲用，因而封存。
